《紅樓夢》中就有賈寶玉"抓周"的情節(jié)。賈寶玉周歲時，賈政便想拭一拭賈寶玉將來的志向，便將各種物件擺了無數(shù)，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來。

賈政便大怒了，說："將來酒色之徒耳。"因此便大不喜悅。這種讓孩子在滿周歲時抓取物品來預測其志向或命運的活動，就是所"抓周"。

"抓周"習俗最遲在南北朝時就見于記載了，《顏氏家訓》中說："江南風信，兒生一朝，內(nèi)制新衣，浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，并加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發(fā)意所取，以驗貪愚廉智，名之為試兒。"

民國24年《萊陽縣志》記載："周歲則新其衣履，陳設各種物品，令其抓取，謂之揸生日。取書者士，農(nóng)器者農(nóng)，工器者工，商器者商，官器者貴，銀錢者富，取土者夭。棍者賤。"

"抓周"能預測人的命運，而人們?yōu)楹⒆悠鹈麜r，總喜歡寄托對其人生的祝福和期望，因此，如果孩子在"抓周"時所抓之物呈現(xiàn)出吉兆，或迎合父母對孩子的期望，父母親自然是樂意據(jù)此為孩子命名的，由此便產(chǎn)生"抓周"起名的做法。

唐代大詩人李白字太白，其名與字都是因夢而得。唐李陽冰在《草堂集序》中寫道，李白出生時，其母夢見了長庚星，因此就以白為名，以太白為字。李白才華橫溢，詩風空靈浪漫，時人稱為"詩仙"。宋代大文豪歐陽修贊道："太白之精下人間，李白高歌《蜀道難》"，直把人間"太白"解為天上"太白"了。

南宋著名愛國將領(lǐng)民族英雄岳飛岳鵬舉，其名字也是因夢而得。岳母在生岳飛時夢到大鵬飛棲于屋上，因而為之起名為飛，取字為鵬舉。
   
現(xiàn)代文豪郭沫若小名叫文豹，是因為其母懷他時夢見一頭豹子咬了他的左手虎口?，F(xiàn)代人民的音樂家洗星海的名字也源于夢境。其母懷他時，夢見自己抱著他仰望星空，流星如雨灑落海中，其母將墜落海中的流星撈起，因而名之為”星海“。

夢兆取名，是指在孩子出生期間，根據(jù)父母長輩的夢境取名。古人有一種信仰，孩子未生，如得吉夢，便可預知孩子必為人中俊杰。延生之前，如獲夢兆，尤是大吉之象，常取以為名。因此這種取名方法在古代極為常見。


唐代大詩人李白的母親妊娠間，夜夢長庚星，故而李白幼名長庚。庚星，亦稱太白星，故而取名為“李白”，字太白，人稱李太白。

文天祥原名云孫，是因其祖父夢見幼孫騰云而上。后改名天祥，則是因宋理宗認為他是上天賜予宋朝的祥瑞。

緣夢取名有著深厚的淵源，如在古代就有許多關(guān)于夢的典故，如夢熊、夢羆，孔子夢周公，燕姑夢蘭，莊周夢蝶，江淹夢中得彩筆，李白夢筆生花等。

 正是因為人們對夢的認識已形成了一定的習俗，才出現(xiàn)了對夢境歪曲利用的現(xiàn)象。在古代，作為某些特定歷史事件（尤其是大人物的誕生）的當事人或后人，常常對這些事件進行編造，無夢編夢，其用心只有一個——借以抬高身份。

如清順治九年壬辰科狀元是無錫人鄒忠倚，幼時祈夢于忠肅廟，夢于謙倚其身，授瓜子一·握五十四枚，遂改名為忠倚。

鄒忠倚成人后娶妻，一日閑居與夫人茶話，夫人戲以瓜子排成“狀元”二字，忠倚見之，忽憶幼年之夢，心中竊喜。及至人京會試，中貢士五十四名，殿試一甲一名，大魁天下，競與夢兆無二。

如劉邦的母親夢與龍交合而有孕，于是誕生劉邦。

類似的這些夢言夢語，大多是無夢編夢，用來裝飾不凡的來歷，無異于自欺欺人，沒有什么實在意義，因而不可取。

日有所思，夜有所夢。取名時當然可以通過取一些類似夢兆的名字來寄托感情，表明愿望。不過需要注意，不少人期待和相信夢兆，有時甚至發(fā)展成一種對夢兆的信仰，這樣取名就背離了科學，陷于蒙昧了。