滄 溟

滄溟既是大海的雅稱，亦有“高遠(yuǎn)幽深的天空”的意思。

眾人皆知《上李邕》中李白筆下的千古名句，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”。

而下一句“假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水”卻是鮮為人知。

這句詩(shī)的意思是，即使待到風(fēng)停下來(lái)，其力量之大仿似能將滄海之水簸干。

長(zhǎng) 離

長(zhǎng)離是鳳的雅稱。

如果覺(jué)得取名鳳凰太過(guò)大眾，不如試試這個(gè)小眾又別致的雅稱。

在《漢書(shū)·司馬相如傳下》里記載著：“左玄冥而在黔雷兮，前長(zhǎng)離而后矞皇。”

后來(lái)隋唐學(xué)者顏師古注釋，“長(zhǎng)離，靈鳥(niǎo)也。服虔曰：‘皆神名也。’”其中的靈鳥(niǎo)，便是指的鳳凰。

朔 風(fēng)

朔風(fēng)指的是冬日的風(fēng)，也指寒風(fēng)、北風(fēng)。

最早在漢代史岑的 《出師頌》中記載：“蒼生更始，朔風(fēng)變楚。”

納南容若在《菩薩蠻》一詞中寫(xiě)道：“朔風(fēng)吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月”，其中的朔風(fēng)就是指的北風(fēng)。

整句詞意思是，凜冽的北風(fēng)，將三更天還在飄落的大雪吹得四散飛揚(yáng)。在夢(mèng)中，相思之人還在迷戀開(kāi)滿桃花的明月之夜。

音 塵

音塵是消息的雅稱，也可指蹤跡。

最有名的莫過(guò)于清代黃景仁在《感舊》一詩(shī)中的名句，“從此音塵各悄然，春山如黛草如煙”。

意思是，從此音信渺茫，天各一方，你我再無(wú)消息，春山如舊，草色如煙，可是物是人非。

詩(shī)人借此比喻，感情已成昨日，追憶過(guò)去嘆息將來(lái)。

帝 弓

帝弓是彩虹的雅稱。

出自宋代趙令畤的《侯鯖錄》，其中記載：“天弓，即虹也。又謂之帝弓。”

長(zhǎng) 庚

長(zhǎng)庚星，是金星的古稱。

在黃昏的前后，西方地平線上余輝中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一顆非常明亮的“昏星”，人們叫它“長(zhǎng)庚星”。

扶 光

扶光為扶桑之光，指日光，亦指太陽(yáng)。

在《文選·謝莊·月賦》中有記載：“擅扶光於東沼，嗣若英於西冥。” 

意思是，太陽(yáng)挾著扶桑光彩自水里出來(lái)，月亮當(dāng)太陽(yáng)落入長(zhǎng)滿若木花的幽谷后，相繼出現(xiàn)。

槐 序

因?yàn)榛睒?shù)于夏季開(kāi)花，故稱夏季為槐序，亦是四月的雅稱。

最早記載在《南史·王晏傳》中“槐序候方調(diào)”。

后有詩(shī)人沈皞?cè)赵谠?shī)中寫(xiě)道：“聽(tīng)新蟬、吟風(fēng)吸露，愁人驚過(guò)槐序”。

玄 冥

玄冥一詞最初是指的中國(guó)神話中的水神、冬神、北方之神。

漢代時(shí)，在君王舉行祭祀的歌中有詞寫(xiě)道：“玄冥陵陰，蟄蟲(chóng)蓋臧”，并且將“玄冥”取為為歌名。

到唐代以后，又衍生出用來(lái)稱呼北方，亦是冬季的雅稱。