名字是一個(gè)人的符號(hào)，是代表他個(gè)人的“圖騰”。每一個(gè)人都有他自己的名字，不管這個(gè)名字與別人是否重復(fù)。

人類在其最初社會(huì)里，語(yǔ)言還沒(méi)有產(chǎn)生抑或在萌芽階段，是無(wú)所謂人名的。他們主要是憑借每一人所具有獨(dú)特的形體、聲音等特征來(lái)加以互相區(qū)別，這些特征便成了儲(chǔ)存在大腦里的一種符號(hào)。隨著人們的交際日漸頻繁，群居生活日益發(fā)展，人們已經(jīng)明顯感覺(jué)到以形體、聲音特征來(lái)加以區(qū)別，越來(lái)越不夠了，就產(chǎn)生了要用一個(gè)特定的有聲符號(hào)來(lái)標(biāo)記一個(gè)特定的人這種需要，于是人名便誕生了。

從人名誕生起，直到發(fā)展到一定階段，人們一直就從古人或當(dāng)世人名中去尋找一些規(guī)律，以找出命名原則，具體的命名方法和命名的忌諱。我們也本著這樣的目的來(lái)探討古今人名，尤其是探討現(xiàn)代人名中的一些命名原則，方法；忌諱，講求現(xiàn)實(shí)的實(shí)用性，使讀者在命名時(shí)有所裨益。

1、談   小   名

小名，又稱為乳名。是小孩剛生下來(lái)在褓褓中由父母最初命定的名字?！抖Y記。檀弓》疏云：“始生三月而加名?！睆默F(xiàn)有的資料看，春秋時(shí)很多人名，都帶有小名的特點(diǎn)，如魯國(guó)公季友初生時(shí)，其手掌有字形曰“友”，故命名為“友”，魯成公名黑臃，周桓公名黑肩，楚公子黑臂，衛(wèi)大夫司空狗，不難看出，這些人名都保留著嬰兒初生時(shí)的痕跡。

小名的特色是隨便、親切，有時(shí)又帶著一點(diǎn)粗俗，司馬相如小名犬子，曹操有時(shí)人們稱他阿滿；劉備兒子劉禪小名阿斗，劉袷小名寄奴，石崇小名齊奴，呂超小名胡奴。這些小名都極為隨便。乍聽(tīng)令人不可想象，怎么這么堂堂人物的小名這般不文雅。其實(shí)，不必大驚小怪。小名的難聽(tīng)之處正體現(xiàn)了父母的一片愛(ài)心，正如今天很多情人之間稱“冤家”、“遭刀殺”一樣，語(yǔ)言這東西就這么怪，字面意義和內(nèi)心想法很多時(shí)候是有出入的。

小名今天也一直在使用。在農(nóng)村地區(qū)，幾乎沒(méi)人沒(méi)有小名。小名大有于玩

味之處，細(xì)致分起來(lái)，小名有如下幾類：

l、以伯仲次序取名。如老大、老二、阿三、小四子之類，有時(shí)甚至在之前加上“笨”、“丑”、“孬”等不好的字眼，如笨老大、丑老二、孬小四。

2、以動(dòng)物特別是以家畜命名。如老虎、小豹、小兔、豬兒、狗兒、黑狗等，這類取入人名的動(dòng)物、家畜，一般都表示著父母的一種希望和感情。以虎豹入名，希望能象虎豹那樣強(qiáng)大。取入人名的家畜，如豬、狗、貓、牛、羊等，一般都有一點(diǎn)討人喜歡之處。父母取之入名，也正是表達(dá)這種喜愛(ài)之情。

3、以一些植物和果實(shí)命名。如樹(shù)兒、瓜瓜、果果、桃兒、小苗等，同樣是一種喜愛(ài)之情在名字上轉(zhuǎn)化。

4、以象貌特征命名。如肩頭、瘦子、胖子、圓圓等。

5、以出生時(shí)間及有關(guān)特點(diǎn)入名。如潤(rùn)月、春兒、冬生、立冬等。

6、以八字入名。這種方法帶有一定迷信色彩。把出生者的生辰八字拿到陰陽(yáng)先生那里去排，缺什么，取什么，如水兒、火兒、土兒等。

7、以性別取名，如大兒、二兒、大女、小女之類。

8、還有一些人給小孩取名以無(wú)法為法，剛生時(shí)父母看到或聽(tīng)到什么就取什么，這想起來(lái)叫人覺(jué)得有點(diǎn)可笑。

9、以祝愿、希望、寄托入名。不過(guò)，由于是小名。即便是以這類意義的字入名，也帶有隨便色彩，主要的手段是加一些表示隨便的襯字，如“阿”、“小”等字，這人名如阿寶、阿福、小貴、帶男等。

透過(guò)小名的隨便粗俗，我們可以看到，它們主要來(lái)自父母對(duì)孩子的深愛(ài)。據(jù)說(shuō)小名取得越粗俗、越難聽(tīng)、故示卑賤，就越容易養(yǎng)成人。如“狗?！?、“狗不理”等等。試想，能從狗嘴里剩下來(lái)，或連狗都不理，當(dāng)然就容易長(zhǎng)大了。究意是不是這樣，誰(shuí)人也無(wú)法證明。

隨著年齡的增長(zhǎng)，人們一般都要更名，以小名為避諱。初以小名不能登大雅之堂，久而久之，就成了羞人的東西，若有人提起，就無(wú)異于在揭人老實(shí)，長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)，人名便是他的護(hù)身符，甚至可以這樣說(shuō)，人名就等同于人自身。若以粗俗隨便的小名進(jìn)入社會(huì)，對(duì)己對(duì)他人都不好，所以避諱小名，及時(shí)取正名，也是理所當(dāng)然的了。

2、說(shuō)正名

我們一般所說(shuō)的人名都指的是正名。正名是人進(jìn)入社會(huì)后所使用名字，是代表他自身及相關(guān)一切利益的符號(hào)。


人生下來(lái)取一個(gè)小名，長(zhǎng)大之后人們又避諱小名，于是要以正名來(lái)取代小名。有的取正名是在入學(xué)時(shí)取一學(xué)名來(lái)代之，如毛爺爺與賀子珍的女兒，小名叫姣姣，從蘇聯(lián)回國(guó)，進(jìn)中學(xué)時(shí)，毛爺爺給他取學(xué)名為李敏。


從現(xiàn)當(dāng)代來(lái)看，一般都以學(xué)名沿用不改，成為正名，正名還有一個(gè)來(lái)源是族名，即按照你所屬宗族所規(guī)定好的字來(lái)取名字，現(xiàn)在生活在城市里年青一輩，對(duì)族名都知之甚少，老一代即使知道族名，一般為了避“俗”或者減少下一輩宗族思想的影響，在取名時(shí)都很少按宗族輩份來(lái)取名。而在農(nóng)村的一些地萬(wàn)，以宗族輩倫來(lái)取名之風(fēng)仍很盛行，并且取名也十分講究，稍不注意，取名時(shí)犯了輩倫的錯(cuò)誤，或者用了先輩名；字中相同的語(yǔ)間或字形，都要被人笑話，甚至指責(zé)。


過(guò)去，各姓宗族都有自己特定的姓名用字譜表，這個(gè)譜表是事先擬定好的，后人只要按照輩份順序來(lái)就是了。如某宗族姓徐，其姓名用字譜表為“忠仁德義禮、傳家萬(wàn)世榮。”第一代人是“忠”字輩，于是，這一輩人名字中都有一個(gè)“忠”字，或“徐忠某，或“徐某忠”，下一輩人是“仁”字輩，于是，名字中就都有一個(gè)“仁”字，往下以此類推，把這十個(gè)字用完了，宗族再重新擬定十個(gè)字，或者又從頭開(kāi)始，循環(huán)往復(fù)。


再比如某梁姓宗族，某輩序?yàn)椤罢裎氖?，德明永興?！比绺赣H屬“永”字輩，就要取名為“梁永X”。其兒子屬“興”字輩，取名時(shí)就要考慮，“興”與保字搭配為好，再斟酌議定。


凡是以族名為正名，一般都帶有莊重的色彩，而且有凝聚宗族，承祧祖脈之意。如某人姓梁，叫梁永芳，遇到一個(gè)陌不相識(shí)的人，詢其姓名，知其為梁永秦；這兩個(gè)人便會(huì)大喜過(guò)望，原來(lái)是一個(gè)先人留下來(lái)子孫。


順便說(shuō)一句，族名還有。表明輩份的作用。我叫梁永泰，你叫梁興華，自然就比你高一輩。不過(guò)，族名用字既然為先人所定，傳到后代便不免陳舊，而且定不可變，便有點(diǎn)拘泥。因此，后人往往不按輩份用字取族名。