周易起名最早是服務于皇室，用于朝代名的制定，皇帝的帝號，年號，謚號的制定，皇太子的命名，是不傳于民間的密寶。

周易起名是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。非易學專家不能講解。

古人云：“遺子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子佳名。”

名字時時刻刻都被使用，與命主的貼合度極高。名字以其形、其音、其義散發(fā)能量影響人的運勢。無形當中，賦予命主不同的的氣場能量。

這種能量，會影響你的心情，感覺，氣場，運氣，影響著周邊的人、事、物。是一種會時刻影響，一生伴隨命主的“風水”。

人出生之后，先天之命和八字是無法更改的，命已定。唯一可以更改的就是名字了。

所以，不要小看名字的能量風水，我們要認真為自己，為親人，為孩子取一個好的名字，以求我們和親人都能平安幸福。

中國人自古就重視起名字，也很會起名字，從“三皇五帝”到“瓊瑤式”或“王者榮耀”，一路走來積累了不少取名的學問和講究，都值得我們后人借鑒。

我們先來理一理古人在取名上都開過什么樣的“腦洞”，踩過什么“坑”？

上古時代：想叫啥就叫啥；如盤古和伏羲：一個是生殖，一個是半人半狗。

后來有了堯舜禹：

“堯”，甲骨文表示：一個人被埋土里了；

“舜”，甲骨文：有人把一個埋進土里的人往上拉；

“禹”，甲骨文：土里爬出了一條蟲；

春秋戰(zhàn)國：很多話可以說出口，卻沒有可以對應的文字，外加當時民族大融合，出現(xiàn)了很多如：公子小白，周公黑肩，姬黑臀，季公鳥，韓不信...這類不倫不類的名字。

后來，孔子：“名不正，則言不順；言不順，則事不成（《論語·子路》）。”插個話：孔子自己名字也不怎么樣...

孔子名丘，“生而首上于頂”（《史記·孔子世家》），腦門兒高得像山，所以叫孔（山）丘吧。

后來，西漢戴圣在《禮記》上說：“名子者，不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。”

后來，人們在起名上玩起了更多的花樣：

“乳名”“閨名”“居士”“先生”“道人”“山人”“散人”之類的就陸續(xù)誕生了。

到了民國，有點名氣的仁人志士大多起名偏文氣，你看：南懷瑾、瞿秋白、徐悲鴻、費正清、沈鈞儒，蘇步青，林語堂、梁漱溟，陳寅恪、季羨林、程硯秋等等不勝枚舉。

當代，有講究的家庭起名一般尊崇：男《楚辭》，女《詩經(jīng)》，文《論語》，武《周易》的習慣。既要有出處有典故，又要蘊含美好的期待和祝福。

起名的學問也跟著多了起來。

首先，名字要講究字形、字體。字形部首不吉利、筆畫過于繁雜、異體字、生僻字都要慎用...

還有名字和八字之間的禁忌：

寅月出生的人，忌帶申字部首的字；

午月出生的人，忌帶子字部首的字；

...

而且，名字整體結(jié)構上也要注意美觀，易于書寫，結(jié)構不能過于單一，如：周國風（全部平頭字）、吳大安（全部底下分叉）就不是很好；

字形上也有講究，肥了瘦了（筆畫簡單還是復雜好？）都要考慮進去；

意思上，是強勢點好，還是含蓄些好？還得念起來好聽，讀起來順口...

總之，要想起個好名字，對于普通人，那可真是費勁。

周易起名，是由中國古老哲學《易經(jīng)》所發(fā)展出來的學問，姓名是一組符號，周易取名就是剖析組成這一名字的符號暗含的意義和吉兇的學問。